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从盘玩紫檀佛珠入“静”的角度谈谈修身养性

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我们说盘玩小叶紫檀佛珠,盘玩盘玩,盘的是佛珠,修的是心性。目的是愉悦身心、修身养性!那么问题来了,为什么说盘玩小叶紫檀佛珠,能修身养性呢?今天专门从通过盘玩佛珠入“静”的角度谈一谈如何修身养性。

 

修身养性,从“静”开始

古人的所谓“修身养性”,实际上就是通过自我修炼来达到自我完善的一种途径,就是要把先贤之美德才学化为自身之习性功力.而要“修”要“养”,就首先要能“静”,否则心浮气燥,如何修得下去,养得起来所以古人说:“躁心浮气,浅衷狭量,此八字是进德者之大忌也.去此八字,只用得一字,曰主静.”足见“静”的重要.而通过盘玩紫檀佛珠,通过心与物之间的忘我交流,是达到静的一种有效方式。

 盘珠忘我,“静”从中来

所谓人心如野马,四方奔跑、杂念纷飞、刹那不停,念珠就如正法之引导束缚,修行者手掐念珠以遏制妄念。手持念珠,念诵佛号,修炼定力、生长智慧。一串珠子也算是个提醒,心与物的忘我交流,一切放下,修得身心轻安。

 忧思惊恐,心神恼乱,致病的根源

我们生活在这个世界上,免不了有种种疾病,一切疾病又可分为身和心两方面,除身上所发生的疾病以外,凡一切贪欲、愤怒、忧怖、骄慢等等不正常的思想现象,都叫做心病。我们平时往往只注意身病,对于心病,一般都不予重视。实际上,身病的发生,大部份是由于心虚气弱;而心虚气弱,主要是由于忧思惊怒,心神恼乱所造成。凡贪食、贪得,贪胜等等都足以招致疾病;且贪之不得,势必生瞋,贪瞋发展的结果,可以使心荡气促,胆惊肝火旺,六脉震动,五脏沸腾,因而气血耗损,风寒暑湿,也都乘虚而入。各种药石,只能救身病于一时,假使不从根本治疗,那么虽一时痊愈,而致病的根源未去,仍随时有遭其侵袭的危险。

 “静”可凝定心神,和顺气血,祛病强身

人们在忙于生活,人事之余,不知设法安定思想,降伏烦恼,甚至有贪得无厌,纵欲忘身的,这样处处与自己过不去,神志既然涣散,气血便失调和,因此往往遭受疾病羸弱的痛苦,这是非常可惜的。据研究,人在精神好的时候,可以分泌出一些有益的激素、酶和乙酰胆碱,这些物质有利于身心健康,能把血液的流量,神经细胞的兴奋调节到最佳状态。相反终日郁闷忧伤,贪嗔痴慢,就会使这种有益激素分泌紊乱,内脏器官功能失调,发生胃痉挛,引起血压升高,造成冠状动脉闭塞,还特别容易引起心脏病。所以我们要求身体的健康,自应去除疾病,要除病就须先补气,要补气就须先养性,要养性就须先调伏烦恼妄心,使心不动摇,自然精气内充,抵抗力强,疾病便无从发生了。 

 “静”可使精神集中,小可康强身体,大可明心见性

人身有生理的和心理的两方面,我们从事修养,除了身体方面要强健外,心理方面更是不可偏废,因为心理每每更能影响生理。而“静”的养成,在心理方面也能使全身精神归于统一集中,从而促使心理现象的健康发展。心理学家捷普洛夫也说过,抱着一种平静的态度,是与注意的分散作斗争的唯—方法。同时心理既安宁而正常,思想也清明而愉快。 

苏东坡有诗说:“与可画竹时,见竹不见人;岂惟不见人,嗒然忘其身。”只有这样集中心力,全神贯注在一个对象上,作画便能神化,治学便能深造。所以古人说:“制心一处,无事不办。”又说:“精诚所至,金石为开。”

 

持珠盘玩,心与物的忘我交流,是达到“静”的一种有效方法,是精神力集中的锻炼术,默坐澄心,忘我盘珠,将妄念逐步淘汰,妄念愈淘汰,正念愈得提炼,中国古书尧典说过:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”所谓人心正是习气之私,道心则是一念之觉,惟精惟一,正是做精神力的集中功夫。精神力越集中,头脑越清明。比如学禅的人,一心照顾参究,念兹在兹,举整个心力集中在一个疑情上,愈集中力量愈充,力量愈充,集中的程度,也愈加深,等到集中到顶点,忽然一念顿歇,便能湛然洞澈。从这里可见精神的集中力量,小之可以康强身体,大之可以明心见性。

 “静”可培养人的定力,在人生惊涛骇浪中,淡定从容,不被苦恼所迫,得安乐行!

我们在人生的历程中常不免发生种种苦恼,而许多苦恼,大都由思想纷扰,痴迷不觉而来。譬如迷于财物,往往有因盗窃而犯法的苦,迷于爱情,往往有因失恋而自杀的苦。事已过去,还是攀缘计较,自找麻烦;事尚未来,却先比量分别,不肯放松。这一切,主要是由于缺乏定力的缘故。可见自心放荡失主,实是世间第一等苦人。只有努力修定,才能由弱转强,由愚转智,明辨邪正,有力把持,在惊涛骇浪中,如如不动,不被苦恼所迫。我们研究学问,完成事业,处理问题,应付变患,也都非定力不办。 

那么我们如何培养定力呢?从佛法上看,与定有密切关系的,有戒和慧两方面,所谓由戒生定,由定发慧,无上智慧,必由定发,无漏大定,必从戒生。 然佛法无量,修行亦无量, 

定的境界,大有深浅,有世间禅定、出世间禅定和出世间的上上禅定等。因此修持的方法,也就无量,而且本来在行、住、坐、卧的一切时中,都可修定,但由于我们散乱的力量很强,在静中修持必较动中容易得力,因此修定的人,除必须受持净戒和亲近良师益友外,在初下手时,一般都要以能入“静”为基础。一切放下,身心收敛,外境不扰,内心无喘,身、口、意清净无扰,自可徐徐入定,高觉悟者,更是能迷妄若去,心体现前,自能逐步证入寂照不二的境地,所以古德说:“若人静坐一须爽,胜造恒沙七宝塔;宝塔比毕竞碎为尘,一念净心成正觉。”可见静坐又是转迷成觉、得定开慧的一门不可缺少的功夫。

 所以说,通过盘玩紫檀佛珠入“静”,是澄清思虑,增进健康,是修身养性的一种重要方法。

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最后编辑于:2016/4/5作者: 林永飞

林永飞,天运阁总监、资深紫檀玩家、紫檀百科创始人.喜欢小叶紫檀沉稳肃穆的气质,每天分享关于紫檀的心德体会,希望我分享的文章能对你有所价值。想学习更多小叶紫檀紫檀,请关注微信公众号:zitanbaike (或微信搜索:紫檀百科 )